日本摄影大师中平卓马评价他的作品，和阿杰特、埃文斯一样，通过平视这个世界，所有事物在画面中都是等价的。他并没有给出任何廉价的意义。
而他自己说：“摄影是不多说什么，也不少说什么。”其中的分寸感很微妙，需要细细品味。
他就是日本“女体写真第一人”——筱山纪信。1940年出生于东京新宿，1958年毕业于日本大学摄影系，在大学学习摄影期间，就已经是一位备受摄影界关注的富于创意的年轻摄影家。
– 筱山纪信本人 –
筱山纪信的人体摄影作品，单纯自然，有时又展现出二十世纪六十年代的超现实主义倾向，没有强烈的视觉冲击，却让人移不开眼。
这种玄妙的结合，大抵来自他小时候的生活经历。筱山纪信的父亲是东京新宿圆照寺的主持，从小生活在寺院里的他，很懂得宗教的纯粹性。在他的作品里，看不到艳俗的性感，也没有拒人于千里的艺术性，哪怕一丝不挂，也有着佛性的通达和平和。
– 筱山纪信镜头下的栗山千明 –
筱山纪信的摄影生涯中，经典写真作品数不胜数，注重画面的构成和色彩的运用，可他却说自己是凭着一种动物的感觉在拍摄。无论什么风貌的女体美都会被他用这种犀利的动物视角捕捉到，那画面除了令人本能地心悸就只剩下惊叹叫绝了。
– 筱山纪信镜头下的吉永小百合 –
筱山纪信 X 栗山千明
筱山纪信镜头下的少女是一绝。
将熟未熟的她们，稚气懵懂又独特性感。
栗山千明大概是她们中最为人熟知的一位，
即便你不认得她的名字，
也一定记得《杀死比尔》中那位美少女杀手，
甜美娃娃头，冷峻的眼神，
让筱山纪信构造出了一种令人心悸的诡异美感。
– 筱山纪信镜头下的栗山千明 –
筱山纪信 X 宝生舞
宝生舞被称为“日本最美少女”，
《筱山纪信+宝生舞》是他最喜爱的写真之一。
宝生舞与生俱来的美丽与令人惊艳的眼神，
在分明的黑白光影中，
筱山纪信拿捏出了她倔强的叛逆，
冷艳的灵动与稚气未脱的邪气。
– 筱山纪信镜头下的宝生舞 –
筱山纪信 X 樋口可南子
1991年他为模特樋口可南子，
拍摄的写真《water fruit》，
成了日本全裸写真解禁的开端之作。
置身于传统生活场景的樋口可南子，
层层卸下外衣，逐渐浮现性感，
最终又回归到素衣浅藏的起点。
– 筱山纪信镜头下的樋口可南子-
她的面容，她的神色，
她的身体，她的姿态，
无一不是致命的吸引力。
筱山纪信在画面的蜿蜒回转中，
诉说了一则故事，
娓娓道来，不徐不急。
– 筱山纪信镜头下的樋口可南子 –
筱山纪信 X 宫泽理惠
《圣塔菲·宫泽理惠》
是筱山纪信最富盛名的写真集，
155万册的销量记录至今无人打破。
没有刻意突出任何主体，
没有强烈的抑扬顿挫的痕迹，
没有强加的所谓摄影理念。
光影的柔和，色调的纯净，
一切都自然的融合，
就像我们眼睛看到的那样。
这是筱山纪信精妙绝伦之处，
也是他与宫泽理惠的互相成就，
因为，最美的东西要留在最美的时刻。
– 筱山纪信镜头下的宫泽理惠-
把一瞬间看到的东西，
感觉到的东西拍摄下来是筱山纪信的做法。
在收看宫泽理惠婚姻破裂的记者会时，
他关掉了声音，切断了外在的感官刺激，
却在宫泽理惠源源不断的特写面孔中，
看到了她魔性又有如圣女般的圣性。
他本能的拍摄这种魔性与圣性，
不是理智，亦不是摄影的技艺。
或许正是他所说的：
“摄影真正令人着迷之处是魔性、情色、不知不觉中的妖艳这种东西，是这些东西使事物成为事物。只要能够感觉到这种东西，就拍得到照片。”
– 筱山纪信镜头下的宫泽理惠 –
筱山纪信以人体摄影闻名，
更有“情色大师”之称，
但如若局限于此，未免有些简单粗暴。
撕掉“拍裸女”的标签，
偶像、作家、城市街头、
相扑、黑道都是他创作的主体。
– 《大相扑》，1995 –
摄影这种看似写实的创作方式，
实则都存在谎言，
无论是拍摄的主体还是摄影本身，
但是，谎言之上再叠加谎言，
是不是就离真相近了一点点？
筱山广角是以筱山纪信命名的一种摄影方式，
用多台相机联排同时按下快门拍摄，
再以电脑合成为一张宽幅的照片，
创造出一种超越视觉以外的超强感官体验，
给人眼见世界的完整性与真实感。
– 《Tokyo Nude》，1990 –
在筱山纪信的摄影里，
平衡与中庸是最容易被感知到的，
那些看起来毫无新意甚至有些传统的作品，
好似一览无余，但在不知不觉中，
却轻轻地钩住了你的思绪。
当你自以为他要展现美丽、肉体与欲望时，
却悄无声息、恰到好处的表达了生命。
– 筱山纪信摄影作品 《少女革命》–
对于人体摄影，
似乎一直脱离不了情色与性感，
筱山纪信抛下时代的阻力与束缚，
为她们脱去符合“时代的衣服”，
才为我们呈现除了最单纯的美好，
才让世界回归世界，让摄影只为摄影而存在。
